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無問西東?

無問西東?

這部影片所頌揚的歷史和傳遞的親美、親蔣精神并不是清華主流進步人士的歷史和精神,恰恰是清華主流進步人士長期與之斗爭并試圖徹底改造的東西。如清華朱自清教授拒絕吃美國食品,最后饑餓重病而死。從一二九運動中走出來、浴血奮戰、為中華民族探索出真正民族獨立解放道路的蔣南翔、熊向暉等志士,都比沈崇誨更具有代表性,更能代表民國時期進步清華學子的面貌與精神。

專題文章

  • 建國初期是如何用馬克思主義分析作家作品的?

    建國初期是如何用馬克思主義分析作家作品的?

    建國初期有價值的作品,不僅要反映廣大人民群眾的要求,也要有杰出的藝術表現形式。如《誰是最可愛的人》既反映了“抗美援朝,保家衛國”這一時代要求,更具有生動形象的藝術描寫。而像徐志摩這類民國知名文人,無論是思想上還是藝術上都幾乎沒有可取之處,寫了大量攻擊革命與社會主義的文章,此外覺得他連民族語言都沒有掌握好,他的詩歌普遍帶有濃重的翻譯腔,像是英語詩直譯的。

  • 看電影《無問西東》,評近代百年顛簸

    看電影《無問西東》,評近代百年顛簸

    電影《無問西東》三個時代單獨看,都沒什么問題,就是簡單的大時代與小人物的小故事。但是通篇看整個電影,三個時代連起來看就有兩種畫面。第一種畫面:無論是烽火硝煙的戰爭年代、動蕩時期還是科技高速迅猛發展的當下,主人公身上都承載并延伸著中國知識分子彌足珍貴的高貴品質與家國情懷。第二種畫面:經歷民國(神圣崇高)--->毛時代(黑暗壓抑)--->當今時代(庸常平淡),而且畫面感很強烈。給人感覺百年以來的中國歷史實際上是一段失去天堂、度過黑暗壓抑,最終陷入平庸的歷史。而且第二種畫面感要遠強于第一種畫面感,讓人感覺很不舒服。我們這是越活越爛么?當然你可以這么理解。實際上有些人心中就是這么認定的。

  • 《無問西東》為何不講清華真正的脊梁?

    《無問西東》為何不講清華真正的脊梁?

    這部影片所頌揚的歷史和傳遞的親美、親蔣精神并不是清華主流進步人士的歷史和精神,恰恰是清華主流進步人士長期與之斗爭并試圖徹底改造的東西。如清華朱自清教授拒絕吃美國食品,最后饑餓重病而死。從一二九運動中走出來、浴血奮戰、為中華民族探索出真正民族獨立解放道路的蔣南翔、熊向暉等志士,都比沈崇誨更具有代表性,更能代表民國時期進步清華學子的面貌與精神。

  • 《無問西東》:一部自我殖民化電影的敘事語義

    《無問西東》:一部自我殖民化電影的敘事語義

    剝開《無問西東》電影中幾個小故事的外皮,其中一以貫之的就是三個內核“美國中心主義”“清華優越感”還有就是“基督教救世觀”。我非常驚訝于在21世紀都快過完前二十年,薩義德的《東方主義》已經發表40年后,還有這樣的一些中國人沉浸在自我殖民化的意淫中不能自拔,并且得到部分大眾的迎合和追捧,我就想問:自我侏儒化、特權思想還有赤裸裸的傳教就是本片導演和編劇要向我們安利的所謂“真心、正義、無畏、同情”的普世價值觀嗎?

  • 無問西東里的清華精神離現實有多遠?

    無問西東里的清華精神離現實有多遠?

    雖然把清華傳統粗暴分為“以梅貽琦校長為代表的買辦傳統”和“以蔣南翔校長為代表的革命傳統”是機械僵化和上綱上線的,但《無問西東》給我最大感覺就是為這種不合時宜的二分法背書——只不過褒的是買辦傳統,貶的是革命傳統。雖然沒有言明,但《無問西東》這種一褒一貶的偏頗手法對清華的歷史公正嗎?如果這就是所謂清華傳統和清華精神,那么導演也就坐實了蔣南翔校長對老清華的批判——“一所打著國恥烙印、適應美帝國主義需要的封建買辦的貴族化學校,一所親美、崇美、媚美的典型的資產階級大學。”

  • 文藝片還是宗教片?--《無問西東》的歷史魔幻主義

    文藝片還是宗教片?--《無問西東》的歷史魔幻主義

    這種宗教神話般的歷史敘事,神恩賜予的“初心”,注定了影片所裁剪出來的歷史邏輯,實則只是一個受教于美國大學的女導演的主觀邏輯;注定了這部試圖跨接長時段大歷史的影片,最終只是一部以外國話語為權威聲音、以外國視角窺視中國百年奮斗史的奇幻作品。借鑒“歷史虛無主義”“魔幻現實主義”的叫法,《無問西東》稱得上是“歷史魔幻主義”,一種浸透了宗教神學的歷史觀。

  • 《無問西東》是精英拍給精英看的,草根感動啥?

    《無問西東》是精英拍給精英看的,草根感動啥?

    精英去哪都能當精英,富人在哪還能繼續做富人。所以,跟電影里相反,他們恰恰是世界上對于愛國這個選項,最可有可無的人群。在他們的視野里,值得追隨的是機會、趨勢、金錢與權力集中的方向。真正會留下來死戰到底的,反而是我們這些被電影當成背景板的平民。因為我們退無可退。因為這片土地就是我們最后的棲息之處。

  • 篡改歷史,何來真實--《無問西東》是精英的任性

    篡改歷史,何來真實--《無問西東》是精英的任性

    如此這般的顛倒歷史,對歷史的真實性——不光是“細節真實”,甚至是大事件的時間節點,都不管不顧任意嫁接,隨心演繹,何來電影《無問西東》口口聲聲表白的“真實”呢?或許,這就是他們的真實吧——我想象的,就是真實!有話語權的人 ,就是這么任性。

  • 《無問西東》這碗雞湯我喝不下去

    《無問西東》這碗雞湯我喝不下去

    這些故事,全部都缺乏力量,是讓人覺得很廉價的雞湯。要給人以真實的力量,首先自己得相信,然后故事里的人得相信。換而言之,只有知道不真實的時候會是什么樣,才能知道真實的時候會帶來什么。

  • 大咖云集的《無問西東》怎么樣?答:不是東西

    大咖云集的《無問西東》怎么樣?答:不是東西

    用著俗爛的橋段,還以為是大師品味,創造著一個又一個空洞的場景,還感動到不行。殊不知,一切只是自我陶醉的無病呻吟。導演,你的大齡文青病,該治了。

  • 《無問西東》:卒子拱來拱去,已經快要將軍了

    《無問西東》:卒子拱來拱去,已經快要將軍了

    《無問西東》根本問題還不在于美化民國,丑化新中國,而在于這部電影本質上是一部精神賤民的作品。編導從自由主義的視角,重新講述了最近100年來中國的文化與精神歷史,完成了一次精神上的認賊作父!把帶有濃厚美式風格的自由主義價值觀,作為當代中國精神的源頭,與此同時,把“十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思主義”為標志的革命文化、革命傳統,剔除的一干二凈,不留痕跡,似乎根本就不存在。

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